عرضه + تقاضا

پدر یعنی هستی

وجود حضرت رقیه آری یانه؟

نظر دو تن از مراجع تقلید در خصوص دختر سه ساله امام حسین‌(ع)  

پنجم صفر سالروز شهادت ریحانه  امام حسین(ع) حضرت رقیه‌(س) است که سندی بر مظلومیت خاندان پیامبر(ص) می‌باشد، عده‌ای از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت‌(ع) در پاسخ به شبهه‌ای که در برخی محافل مطرح شده نظر دو تن از مراجع عظام تقلید شیعه در این خصوص را با طرح 4 سؤال جویا شده‌اند.

1-صحت وجود دختری با مشخصاتی که ارباب مقاتل در مورد کیفیت شهادت آن بزرگوار نقل کرده‌اند (درخرابه شام) چیست؟

2-صحت انتساب چنین دختری به امام حسین‌(ع) چگونه می‌باشد؟

3-صحت انتساب حرم موجود در نزدیک دمشق به دختری به نام حضرت رقیه‌(س) چگونه است؟

4-با توجه به موارد گفته شده و پاسخ‌های حضرت عالی انجام نذر و ادای آن دارای چه حکمی است؟

متن کامل نظرات این دو مرجع تقلید تقدیم می‌گردد:

پاسخ آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی

بسمه‌تعالی

شکی نیست که دختر کوچکی از امام حسین‌(ع) در شام از دنیا رفت و در آنجا دفن شد و حرم فعلی منسوب به همان دختر است، اما این که نام آن دختر رقیه بوده یا نام دیگری داشته در بین دانشمندان اسلامی اختلاف نظر وجود دارد هر چند معروف این است که نامش رقیه است.

همیشه موفق باشید.

پاسخ آیت‌الله‌العظمی نوری همدانی

بسمه‌تعالی

در کتاب‌هایی چون کامل بهائی و نفس‌المهموم و کتاب‌های معتبر دیگر دختر خردسالی که برخی نام او را رقیه نامیده‌اند و در شام به شهادت می‌رسد، برای امام حسین‌(ع) ذکر کرده‌اند و اگر کسی برای آن حضرت نذر کند، باید آن را ادا نماید و مضجع موجود در دمشق متعلق به آن حضرت است.

بنده من؛ دوستت دارم

توبه اولین وآخرین راه

کودک کار

روز جهانی کودک

لطفا مراقب لباس های خود باشید

وعده محقق

حجاب سلیقه شخصی یا واجب اجتماعی؟

  حجاب سلیقه فردی یا واجب اجتماعی ؟

یکی از سوالات رایج امروز دربین جوانان این است که حجاب یک سلیقه شخصی است یا یک واجب اجتماعی؟؟؟

بارجوع به سوره نور و سوره احزاب که به طور صریح به مساله حجاب پرداخته اند، یک نکته مشترک و ظریف بین آیات دوسوره آشکار میشود؛ در آیه 31 سوره نور میفرماید:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ...

همانطور که ملاحظه میشود در این آیه وجوب پوشش بر زنان بیان شده است با عبارت نهی "لایبدین زینتهن "،اما عده ای را از ضرورت وجوب پوشش ،در برابر آنها خارج کرده است.

درآیه 53سوره احزاب بابحث حریم شخصی و آداب ورود به آن ،شروع میشود:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَى طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ...

و در آیه 55 سوره احزاب مثل آیه 31سوره نور بعد از بیان وجوب پوشش، یک سری از افراد را از وجوب این حکم (پوشش)در برابرشان خارج میکند:

لَّا جُنَاحَ عَلَیْهِنَّ فِی آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ....

با تدبر در آیات حجاب وفراز وفرود آیات روشن میشود که دو محیط برای افراد فرض شده است 1-محیط فردی که حجاب در آن لازم نیست وحیطه شخصی ومحیط محارم است 2-محیط اجتماعی که خارج از حیطه محارم است و در آن حجاب، واجب است پس ؛ حجاب یک مقوله اجتماعی است.